日本捐贈物資的附詩，讓我們再次認識到漢語之美！

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最近，日本送來的抗疫物資上頻頻引經據典，給我們開了個現實版的詩詞大會，引發國人無限感慨。
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援助武漢，他們說：山川異域，風月同天。
援助湖北，他們說：豈曰無衣，與子同裳。
援助大連，他們說：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
援助遼寧，他們又說：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。
日本這波援助物資順帶詩詞的做法，受到不少網友的稱贊。同時，也有網友感慨，這些詩“火得不是時候，卻也正是時候”，這或許正是一個好的節點，讓我們思考，明明是我們自己的文化，怎么在別人侃侃而談的時侯，我們卻詞窮了？山川異域，風月同天
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這句話出自盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。當時的日本長屋親王命人制作了一千件繡著“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣”偈語的袈裟，贈送大唐的高僧們。

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偈，就是詩，佛教的詩。“山川異域，風月同天”，詩言日本、中國，雖然山川國土，是不同的國家，可是清風明月，我們兩國人民同戴一天。下文“寄諸佛子，共結來緣”，詩言寄語中國各位佛子，共同締結未來的美好因緣。

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鑒真大師正是被該偈語所感動，遂發愿前往日本傳法，傳下中日友好交流的佳話。

對于很多揚州人來說，“山川異域，風月同天”這句詩并不陌生，在揚州大明寺鑒真紀念堂前就有這塊石刻。有機會去的朋友，下次可以去瞻仰一下。

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現在，當中國人民遭受新型冠狀病毒之害，日本送來了珍貴的醫療物資，在包裝標簽下緣書寫著：“山川異域 風月同天”八個漢字，不僅凝聚著自長屋王、鑒真法師以來中日兩國人民的千年情誼，而且以歇后語修辭法，表達了寄諸佛子，共結來緣——寄語中國人民，共結來緣，也就是日本人民希望與中國人民友好下去的美好愿望。

( x8 }1 m" y$ Z豈曰無衣，與子同裳
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這句來自三千多年前的古話淺白且鏗鏘，其來自于《詩經》中的《國風·秦風·無衣》一篇。

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

這首詩的意思是：

誰說你沒有軍裝啊？我分明與你同穿一件長袍！國王發兵要打仗時，修整好我們的戈與矛，我與你面對同一個敵人。誰說你沒有軍裝啊？我分明與你同穿那件襯衫！國王發兵要打仗時，修理好矛和戟，我與你同把敵人殲滅。誰說你沒有軍裝啊？我與你同穿那套罩衣！修理好鎧甲與兵器，我同你一道去殺敵。
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這是戰士們慷慨、勇敢、互助的請戰書，被秦人記錄了下來，流傳成鼓舞斗志的詩歌。我們今天引用該詩時賦予它“同仇敵愾，鼓舞士氣”的意義。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉

這句詩出自唐朝大詩人王昌齡的《送柴侍御》，整首詩是：

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沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

意思是：沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢。

詩中蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。

順便說一句，上一次引用這首詩的，是2006年第一次回到福建祭祖時的國民黨榮譽主席連戰。

遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來
10日，日本富山縣向遼寧省捐贈了1萬枚口罩，而裝滿口罩的箱子上則印著：“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。”
這首詩則引用了南朝梁·周興嗣的《千字文》：孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。
詩中，“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹。所以，“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”，有中日雙方一同期盼春天的到來之意。
我們在感嘆日本中華文化深厚的同時，也再次認識到中文有多美，觀之形式多變，可豪放、可含蓄，讀之朗朗上口，意韻無窮。
中文之美，美在形體，亦美在風骨
) K0 O# j" f! B* H4 E" s沒學習漢語，那就不會知道“紅塵”是怎樣的紛紛攘攘難舍斷，“斷腸”又是怎樣的相思，“江南”又是怎樣的煙雨朦朧，“明月”又是怎樣一種鄉愁，“天涯”究竟有多遙遠。
4 W: y4 V- y- K- ~9 L# j有時候，我們似乎忘了中文有多美麗優雅，有多震撼人心！
余光中曾說過一段話：

太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么 rain 也好 pluie 也好所能滿足？
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