癩大鼓子倒掛城墻的奇觀，老淮安人看過嗎？

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    淮安三聯(lián)城拆除之前，每逢端午節(jié)的中午前后，新城東門的城門洞外口，轉(zhuǎn)彎向北的背陰凹拐，總會倒掛著“躲正午時”的癩大鼓子（蛤蟆的俗稱）。它們有秩序地倒掛成兩縱行，猶如童話故事里水中撈月亮的猴子，一律頭朝下，首尾相銜，一動不動。到午后兩三點鐘才陸續(xù)散開。渾身疙瘩的癩蛤蟆，臃腫不堪且呆頭呆腦，竟也齊心協(xié)力倒掛城墻，其數(shù)量之多，耐力之久，竟然遠遠超過機靈的猴子，不能不說是奇觀了。


    對筆者親述此奇觀的老住戶很多，其中有下關(guān)社區(qū)原主任郭汝會、豬場廠長宋兆和，都年逾古稀了；還有年逾花甲的中國當(dāng)代書畫研究會常務(wù)副主席、淮安區(qū)詩詞協(xié)會副會長陳定國，初見時5歲，至今記得。


    蛤蟆躲正午時，恐怕跟人們端午捉癩大鼓子的習(xí)俗有關(guān)。據(jù)《本草綱目》四二《蟲》記載，癩蛤蟆表皮疙瘩里的白色漿液，清熱解毒、可攻克疑難雜癥。也許正因為如此，它還有一個雅稱——蟾蜍。神話傳說，月宮里那只三條腿的蟾蜍，就是專供嫦娥采蟾酥配藥的。據(jù)說，端午這天蛤蟆漿液的毒性最大，提取的“蟾酥”質(zhì)量最優(yōu)，所以捉蛤蟆的人特多，賣給中藥店提取蟾酥，還可趕上個好價錢。也有少數(shù)精靈的人，把墨碇塞進蛤蟆嘴里，再把它扣到太陽底下“曬正午時”，讓唾液與毒液浸透墨碇，端午過后掛到梁柱上風(fēng)干，取出的墨碇就成了中藥“蟾墨”。遇到有小孩腮幫鼓起害“痄腮”，或成年人身上出了毒疽、蛇膽瘡之類的皮膚頑疾，用“蟾墨”蘸水，對著患處涂上三、五層，就能治愈。這一天蛤蟆特別難找，當(dāng)然也有人間贈香囊、燒艾葉、灑雄黃酒的原因，熏得它們不敢接近住戶。于是出現(xiàn)了“癩大鼓子躲正午時”的俗語。


    然而，當(dāng)你親眼見到癩蛤蟆倒掛城墻的壯觀時，就不得不放棄原有的粗糙思維了：它們集體倒掛的“動機”或生物本能、生化機理，究竟是什么？難道真的是“躲正午時”嗎？原先棲息的處所怎么就躲不成？倒掛于眾目睽睽之下，就不怕被人輕易捉走嗎？這么齊刷刷地大集中，又是如何約定的？更令人驚訝的是，新城系元末夯筑，明初才包磚，包磚之后，蛤蟆倒掛城墻角落才有可能；在極其狹小的區(qū)域，物種“智能”加速進化，有這可能嗎？個中奧秘，尚待揭開！


    圍觀的人，大多來自護城河?xùn)|岸的下關(guān)。下關(guān)人紛紛通過曾是新城東門前吊橋的東仁橋，來到城腳根。面對密集的蛤蟆，要想捕獲簡直是手到擒來；但事實又并非如此，而是由震驚轉(zhuǎn)為贊嘆，進而屏息觀賞。下關(guān)屠宰業(yè)發(fā)達，圍觀人中不乏屠夫，其職業(yè)的殘忍一面，竟得以收斂。顯示了不同物種之間和諧共處的可能性，令人回味無窮。

     
癩蛤蟆灰不溜秋，屬于保護色；加上體態(tài)臃腫、滿身疙瘩，讓人類與所有肉食性動物望而生畏，遠遠避之。即使餓極了的動物忍不住要吞它裹腹，剛咬上第一口，從破損的疙瘩包里涌出的毒液，就會頓覺麻辣難耐，慌忙吐掉。這種保護機制，是長期自然選擇的結(jié)果。其實它從不攻擊人類，相反地專食騷擾人體的蚊蟲、蒼蠅以及危害莊稼的各種昆蟲。它跟青蛙一樣，屬于人類的朋友。而在吞噬害蟲的數(shù)量與藥用價值方面，均比青蛙大得多；我國生產(chǎn)的蟾酥，更是國際市場上的搶手貨。臃腫與疙瘩，正是其優(yōu)勢發(fā)揮的結(jié)果。人類理應(yīng)與它長期和諧共處。


古人把它與壁虎列入五毒，似乎屬于冤案。故而，民間理發(fā)師傅為紀念端午節(jié)在小孩頭上理出蟾蜍、壁虎圖案。與其說是提醒與警示，不如說是示好與友愛！這與上個世紀當(dāng)?shù)厝藸幭嘤^賞倒掛于新城城墻的心理，是一致的。

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分界線 發(fā)表于 2020-06-30 20:03
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傳說不都是真真假假

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