對(duì)纏足的古今評(píng)論對(duì)比

墨海齋時(shí)空游子

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七律二首●對(duì)纏足的古今評(píng)論對(duì)比

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& K4 r) `% U, K  j+ K9 E8 T       有朋友說：在我國纏足的時(shí)代，為什么有許多的高人志士，追求這種陋習(xí)？難道那時(shí)的中國人愚蠢嗎？
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7 H& |8 Q( I% Q5 P       我說：我們的祖先很聰明。據(jù)說追求的原因很多，我只能說說其中的一二。
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       那時(shí)，人們認(rèn)為：小足皮膚又嫩又白，狀如蓮朵，腳指頭是一個(gè)個(gè)未開放的花瓣，十分可愛；小足又如竹子長出來的玉筍，如布中裹有香料，則更覺可愛。小足走路飄飄然，猶如仙女下凡的姿態(tài)。大腳無法模仿。纏足后，由于血液循環(huán)受到人為地干預(yù)，據(jù)說體形會(huì)向更美的方向發(fā)展。例如腰部、臀部等（能相信嗎）。還由于文人的大肆吹捧、謳歌，起到了推波助瀾的作用。

5 q& {6 b/ l. w0 U2 o: `8 `# e        其實(shí)，纏足是對(duì)婦女的一種摧殘，當(dāng)時(shí)民間有一句俗話“大腳沒人要”，還罵大腳是“大腳片”等等。這些都是戴在女性身上的枷鎖，架在女性脖子上的鋼刀，是毫無人性的。
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        下面的兩首七律分別寫了古人和今人對(duì)小腳的不同看法：

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, B5 P% i7 O1 s  （本詩按平水韻論平仄拗救和押韻）


8 L" }( @3 }! m' h8 ]+ i  _/ E6 \: T詩一：古時(shí)文人對(duì)小腳的認(rèn)為與追求（押“五歌”韻）
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9 S: J/ d. c1 E 日照人間韻事多，
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獨(dú)鐘淑女惹吟哦。

  l3 P) f* ~! O2 N 身如鳳鳥展金翅，

2 ~. d  m8 O2 @ 足似蓮花出碧波。
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$ h5 C: o. y; X2 o; u+ P 個(gè)個(gè)弓鞋追學(xué)士，

% A/ R! a. Z6 g 家家云鬢育嬌娥。
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天成百業(yè)皆同曲，
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4 H9 l; R, {/ c" A 盡得雙星渡漢河。


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詩二：現(xiàn)代人們對(duì)纏足的評(píng)論與摒棄（押“十三元”韻）
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古代嬋娟望出門，
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( H& E  |0 K! H3 y2 a 偏偏陋習(xí)壓乾坤。
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2 x& ?% _( u' L7 n9 Q4 G& b 布纏雙腳鉆心痛，

, c- z) p: J8 c 淚灑一缸朝肚吞。
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0 ^1 g( j7 u" L! E: q, W, ~8 Q% t 削足穿鞋成擺飾，
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舉刀見血摞傷痕。
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前人苦海今人福，

得福神州永拔根。
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8 C8 r6 F) @: j9 D; G7 s     時(shí)空游子于癸卯二三年五月初十日寫于墨海齋（2023年6月27號(hào)）
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