預(yù)言評(píng)二首

墨海齋時(shí)空游子

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            第一首

) ]. O* V& I  s, A1 B     評(píng)預(yù)言風(fēng)清氣正

4 V& m/ ^/ `0 F7 o- o     創(chuàng)大業(yè)地久天長(zhǎng)
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+ N5 \: q; J7 A+ q& g$ N) [" }6 o    “火星男孩”和“印度神童”的預(yù)言并沒有科學(xué)依據(jù)和實(shí)證支持。無法證明他們具有超乎常人預(yù)知未來的能力。故科學(xué)社會(huì)和學(xué)術(shù)界持不承認(rèn)態(tài)度。
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. E. i8 x9 g' F    這些故事，可能是一種都市傳說。由于網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的夸大，還因?yàn)椤罢夹切g(shù)”自古就有，使其更加神秘化。他們的預(yù)言，有許多人被洗腦，并受到了這些人的關(guān)注。但其準(zhǔn)確性和科學(xué)性，我們是嗤之以鼻的。
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7 H( v% X( S$ O) y    科學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)和邏輯推理，任何科學(xué)結(jié)論都需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿?yàn)證和重復(fù)試驗(yàn)。可是，這些預(yù)言的內(nèi)容往往模糊而寬泛，以至于很多情況下，人們可以自行解讀預(yù)言中的“準(zhǔn)確性”。這是一種被稱為“巴納姆效應(yīng)”的現(xiàn)象，即人們傾向于將模糊、普遍性描述的預(yù)言認(rèn)為是特別針對(duì)自己的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
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    因此，對(duì)于這類預(yù)言，即謠言，應(yīng)理性對(duì)待，避免受到非科學(xué)言論的影響。任何形式的迷信和偽科學(xué)，必須堅(jiān)持科學(xué)精神和方法，維護(hù)一個(gè)科學(xué)、理性的社會(huì)環(huán)境。
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6 p) p  V1 P  |    詩曰：
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仄韻七排●評(píng)二童預(yù)言
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（本詩按平水韻論平仄拗救，押“二十二養(yǎng)”韻）

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; x# f" c* {# c5 b  書生倜儻神州長(zhǎng)，

  智造神山開地廣。
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  北眺冰洋遇怪云， ①

  南觀熱帶來奇謊。 ②

  占星預(yù)測(cè)火星孩， ③
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" p) t2 ^. u9 {. C# U  釣世妄言人世象。

  炒作騰騰應(yīng)害羞，
& A2 B+ Z4 N7 y. Z" N
' P3 G; g5 V9 g  旋風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)豈模仿。
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  偽科學(xué)霧一時(shí)迷，
  w( Y# B9 f- W
$ u9 J& o( b7 T/ J  真實(shí)踐歌千里響。
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8 C- t" i9 g9 a. `  欺騙心虛怕日光，

  信誠(chéng)氣浩灑天網(wǎng)。

  清泉萬壑濁流消，

1 n0 N0 h8 M" g) q( t0 C1 f  明鏡雙輪晴昊仰。
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  不納謠傳大業(yè)成，
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3 T4 r! U- g, `' K) X  中華歲歲乾坤朗。
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       孤人家于癸卯二三年冬月廿二日寫于黃金屋（2024.1.3.）
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& r) H! R; L( B: c9 Q3 Y7 j" `
( j' Z8 o( k3 |9 K* Q  f5 r6 k注釋：

    ①北眺冰洋遇怪云：向北冰洋遠(yuǎn)眺，遇到了俄羅斯的“火星男孩”波力斯卡·卡薩諾夫的預(yù)言。預(yù)言說：2019年地球?qū)��?huì)毀滅。他得到了許多人的承認(rèn)和關(guān)注。其實(shí)，地球并未毀壞，他的預(yù)言是騙人的。從此他也就杳無音信了。和他同名的人例外，這里指的是會(huì)預(yù)言的他。
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/ z- t" O0 W8 w2 J) W    ②南觀熱帶來奇謊：向南至熱帶看，飛來了“印度神童”阿南德·皮拉馬爾的預(yù)言。他用的是占星術(shù)的預(yù)言。這種預(yù)言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和科學(xué)家的預(yù)言相比，所以也是謊言、謠言。如果碰巧對(duì)號(hào)了，也不算預(yù)言，因?yàn)槿巳硕加信銮傻氖虑椤?font class="jammer">& B' u& m9 r; M# w; W' _

7 x* o9 H7 w6 o, O    ③占星預(yù)測(cè)火星孩：占星預(yù)測(cè)：指的是“印度神童”用占星術(shù)預(yù)測(cè)未來；火星孩：指的是俄羅斯的“火星男孩”，但也指“印度神童”，因?yàn)樗�也有這一名稱。

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9 }) g  j& u1 e# V4 I4 @" q( \# j對(duì)話：
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& ]0 p7 v: x( X' C    問主：最近我看到了一首關(guān)于評(píng)兩神童預(yù)言的詩歌，想了解一下這首詩的背景。

& F  \' u5 T4 e: N  e, t    答主：您好！這首詩中提到了兩個(gè)神童的預(yù)言。一個(gè)是俄羅斯的“火星男孩”波力斯卡·卡薩諾夫，另一個(gè)是印度的“神童”阿南德·皮拉馬爾。詩人對(duì)這些預(yù)言進(jìn)行了評(píng)價(jià)，認(rèn)為它們都是虛假的。

    問主：哦，那這首詩是如何評(píng)價(jià)這些預(yù)言的呢 ？                                       

" ?0 U% M; _& H( e- B* ]    答主：詩中提到，“炒作騰騰當(dāng)害羞，旋風(fēng)滾滾安模仿。偽科學(xué)霧一時(shí)迷，真實(shí)踐歌千里響。”這句話表達(dá)了詩人對(duì)這些預(yù)言的看法，認(rèn)為它們只是炒作，而非真正的科學(xué)。同時(shí)，詩人也表達(dá)了對(duì)于真正實(shí)踐的推崇，認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
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    問主：那詩人對(duì)這些神童的預(yù)言持什么態(tài)度呢？

    答主：從詩中可以看出，詩人對(duì)這些神童的預(yù)言持批評(píng)態(tài)度。他認(rèn)為這些預(yù)言是虛假的，并警告人們不要被偽科學(xué)所迷惑。詩人還提到，欺騙心虛怕日光，信誠(chéng)氣浩灑天網(wǎng)。”這句話非常有力，說明天網(wǎng)恢恢，欺騙終究會(huì)被揭穿，而誠(chéng)實(shí)才是人們應(yīng)該秉持的態(tài)度。

    問主：謝謝您的解答！這首詩讓我對(duì)神童的預(yù)言有了更深入的了解。

    答主：不必客氣！如果您有其他問題，歡迎隨時(shí)提問。祝您生活愉快！

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            第二首
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$ y" \, k/ X/ m. f6 V     破迷信蜚語露相

     重科學(xué)預(yù)言流金
8 B4 ]: N, B& v0 k
- x6 ^, j* d7 _9 q- t' o    科學(xué)預(yù)言涉及許多科學(xué)領(lǐng)域，以現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)理論為基礎(chǔ)，預(yù)測(cè)未來，指導(dǎo)人類為未來作出更明智的決策。
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    科學(xué)預(yù)言和占星術(shù)有著本質(zhì)上的不同。占星術(shù)是借星系運(yùn)動(dòng)為掩護(hù)，以直覺、心理、信仰等，作出主觀判斷，所謂的預(yù)言模棱.

- A0 K) k# Z# z1 K9 o    科學(xué)預(yù)言工作者則以觀察、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)分析、同行交流、反復(fù)推敲，進(jìn)一步推理而作出預(yù)言。這種預(yù)言有實(shí)證支持，準(zhǔn)確度較高，可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、提高生活質(zhì)量、展望人類未來等等，成果會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這些預(yù)言人，會(huì)受到更多人地關(guān)注和支持。他們具有很高的人生價(jià)值。

; ^2 A. T0 e% R& P    詩曰：

仄韻七排●評(píng)預(yù)言人
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（本詩按平水韻論平仄拗救，押“九屑”韻）
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! y. T9 ^& R7 o: B  q( v$ M, j0 @2 \9 V- }

" p2 V( Q* ^' H+ `6 t7 v" q3 I  泱泱赤縣多豪杰，
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3 n' L* L! J, a  q) W5 e  鉅眼測(cè)天推理絕。
! @- `" d2 y+ Z
' G1 O( O' t' o% c$ M% r  犖犖真才藏腹腔，
. ~8 a- |* U7 ^5 k# X
  昭昭實(shí)證凝心血。 ①

3 H9 U" _# V* a% M4 N3 J9 c, o  論文綽綽有標(biāo)新，
; v+ M, l1 o$ O3 n, h+ Z
$ R. F" F7 \, A7 r% w+ m3 Y6 K  依據(jù)盈盈無欠缺。 ②

9 }+ L4 }, T( q4 V1 [: o  反復(fù)攻研改舊篇，
4 ]4 r: J+ ^1 s
  共同探討添新頁。

  民間諺語好詮評(píng)，

  網(wǎng)上預(yù)言勤辨別。

: u8 ^$ n5 B! `  遇到模糊欺世言，

# h$ `1 W; N: W8 z" L  揭穿圓滑害人舌，
# @: ?; Z& C! y+ e" R" ~1 A
1 N- l& o8 R4 h  牢抓科學(xué)運(yùn)籌優(yōu)，

  鄙視占星方法劣。
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  日月齊輝先報(bào)知，

  歌飛宇宙不湮滅。


" M: i# ~2 U, ~' h6 M7 u& Q
        孤人家于癸卯二三年臘月初六日寫于黃金屋（2024.1.16.）
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/ F- i8 X' X; K3 y5 a! o5 M) k
, I% l8 [5 f( |1 k; i7 F' B注釋：
" |: ~5 O: d# E/ ?$ {8 [& @
7 g  `9 o8 c$ d; {    ①實(shí)證：是指預(yù)言正確性檢驗(yàn)的過程，指能夠?qū)︻A(yù)言起支持作用的數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)、事實(shí)依據(jù)等。
! h6 d" S2 W+ J. r  x' r/ R0 P3 ~
6 z. ~; S2 n' E$ f2 C: z4 @    ②依據(jù)：是各種形式的事實(shí)、證據(jù)和前提條件，是理論或假說構(gòu)建的基礎(chǔ)。

' ^* ]& c! Q7 j& o3 b+ n: S) o
對(duì)話：
2 l" _! t" Q7 r% d& K, Q+ R) _
    問主：您能談?wù)効茖W(xué)預(yù)言和占星術(shù)的區(qū)別嗎？

8 b2 r0 Z6 `$ k' c8 l    答主：科學(xué)預(yù)言和占星術(shù)有著本質(zhì)上的不同。科學(xué)預(yù)言是基于現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和理論，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)分析等方法，對(duì)未來的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)。它旨在為人類提供有關(guān)未來的信息，以便作出更明智的決策。
7 m/ j8 J. r8 x
    占星術(shù)是一種基于直覺、心理和信仰的預(yù)測(cè)方法。它借助星系運(yùn)動(dòng)為掩護(hù)，作出主觀判斷。占星術(shù)的預(yù)言往往模棱兩可，難以證實(shí)或證偽。盡管占星術(shù)在某些情況下可能與現(xiàn)實(shí)生活中的事件產(chǎn)生巧合，但這并不意味著它具有預(yù)測(cè)未來的能力。

  G9 H/ ^' {$ _, O' J/ n    問主：請(qǐng)問科學(xué)預(yù)言究竟有哪些優(yōu)點(diǎn)和用途呢？
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    答主：用途可大哩！

1 n2 l  p  m1 E3 a. q    （1）準(zhǔn)確性：科學(xué)預(yù)言基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê蛯?shí)證數(shù)據(jù)，具有較高的準(zhǔn)確性。這使得科學(xué)預(yù)言能夠提供未來有可能對(duì)人類不利的信息。例如，氣候變化的科學(xué)預(yù)言促使各國(guó)政府采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)全球變暖的問題。

, p6 M. I& o  @7 f    （2）推動(dòng)科學(xué)發(fā)展：科學(xué)預(yù)言能揭示未知領(lǐng)域的奧秘。例如，對(duì)白洞的預(yù)言，更促進(jìn)了對(duì)黑洞奧秘的揭穿。
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    （3）提高生活質(zhì)量：科學(xué)預(yù)言有助于了解科技的發(fā)展趨勢(shì)，從而改善生活。例如，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)預(yù)言使疫苗和藥物的研發(fā)取得了新的突破。
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, t% b! I1 X0 M: `" S+ C    （4）展望人類未來：科學(xué)預(yù)言能激發(fā)人類不斷探索、進(jìn)步。例如，太空探索的預(yù)言，使人類相信有望成為跨星際的物種。
                                                  
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, q* o6 j/ B& G$ T+ K                                                
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